Augustus και Αύγουστος

Ο Αύγουστος της Πρίμα Πόρτα, μια από τις διασημότερες απεικονίσεις του πρώτου αυτοκράτορα της Ρώμης...

Hello

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ/ ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

 

   -Η ομάδα του Φραντζή, αξιοποιώντας τα κατάλληλα χωρία του διαδραστικού σχολικού βιβλίου και τον διαδικτυακό πόρο ,θα παράξει σε συνεργατικό έγγραφο, καταγγελτικό κείμενο του Μεγάλου Δούκα Λουκά Νοταρά προς “το χριστεπώνυμον πλήθος της Κωνσταντινουπόλεως”, μέσα στο οποίο σε έκταση 170 περίπου λέξεων εξηγεί τη στάση του εναντίον της Ένωσης των Εκκλησιών της Κωνσταντινούπολης και της Ρώμης κι επιτίθεται μ’ επιχειρήματα θεολογικού και πολιτικού χαρακτήρα, κατά των υπερμάχων της Ένωσης. ( Προσοχή στο είδος του κειμένου και του μέσου στο οποίο θα παραχθεί! Δεν είναι ζητούμενη η απομίμηση του γλωσσικού ύφους του Νοταρά, καθώς κάτι τέτοιο θα ήταν πρακτικά αδύνατο κι ατελέσφορο!). Το κείμενο που θα δημιουργήσει η ομάδα, θα ενταχθεί ως τμήμα διαδικτυακής αφίσας, του Τμήματος Ιστορίας, της Δημοτικής Βιβλιοθήκης της έδρας του Νομού, στον οποίο εντάσσεται το σχολείο μας. Η αφίσα μάλιστα θα εμφανίζεται και στο διαδικτυακό προφίλ της αρχικής σελίδας της Βιβλιοθήκης.

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ/ ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)

-Η ομάδα του Μωάμεθ Β΄, αφού προηγουμένως της έχουμε υποδείξει τον διαδικτυακό πόρο ,θα δημιουργήσει το εξής κειμενικό είδος: υποθέτοντας ότι εκπρόσωπος του ανώτατου κλήρου της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας της Βιέννης, ο καρδινάλιος Χόγκεν, φτάνει πια στα βαθιά γεράματα και νιώθει την ανάγκη ν’ αφήσει ως παρακαταθήκη στους νεώτερους κληρικούς τη συλλογή των απομνημονευμάτων του. Καλείται λοιπόν η ομάδα του Μωάμεθ Β΄ να δημιουργήσει μια σελίδα απομνημονευμάτων, του εν λόγω κληρικού, έκτασης 150 περίπου λέξεων, με ακριβές θέμα: “Οι αλλαγές στον Ευρωπαϊκό κόσμο αλλά και στον ελληνικό, ως απότοκο της πτώσης της Κωνσταντινούπολης του 1453”. Η σελίδα των απομνημονευμάτων, θα δημιουργηθεί σε συνεργατικό έγγραφο των μαθητών της ομάδας, μέσω του εργαλείου Google Docs.

-Να σημειωθεί ότι ο καρδινάλιος Χόγκεν ζει στα μέσα του 16ου αιώνα μ.Χ., συνεπώς βρίσκεται σε ικανή χρονική απόσταση από το γεγονός της Άλωσης και δεδομένης της σφαιρικής του μόρφωσης και του απροκατάληπτου χαρακτήρα του, μπορεί καλά ν’ αντιληφθεί το κοσμοϊστορικής σημασίας γεγονός, αλλά και τις ευθύνες του χώρου, όπου ο ίδιος υπηρετεί πιστά το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. Εξάλλου, έχει ταξιδέψει πολύ στη ζωή του, καθώς έχει αναλάβει εκκλησιαστικά αξιώματα και σ’ άλλες χώρες της Ευρώπης, αλλά και διπλωματικό πόστο στην έδρα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, στην Κωνσταντινούπολη. Άρα, μόνο εξωτερικός παρατηρητής δεν είναι! Η σελίδα των απομνημονευμάτων θα παραχθεί σε μορφή συνεργατικού εγγράφου, από την ομάδα και θ’ αξιοποιηθεί, αφού πρώτα υποστεί την απαραίτητη δραματική επεξεργασία από τον σεναριογράφο και τον σκηνοθέτη, ως τμήμα θεατρικής παράστασης και συγκεκριμένα ως στοχαστικός μονόλογος του Χόγκεν, τη στιγμή που υποτίθεται ότι συγγράφει στο γραφείο του. (Προσοχή στο ζητούμενο κειμενικό είδος, στο μέσο αλλά και στη δυνατότητα απώτερης δραματικής αξιοποίησης του κειμένου!!) Οφείλετε κι εσείς από την πλευρά σας να “βοηθήσετε” στη μελλοντική δραματική επεξεργασία του κειμένου, προτιμώντας μηνύματα και μορφές γλωσσικής έκφρασης, που προσφέρονται για θεατρική αξιοποίηση στο είδος του στοχαστικού μονολόγου!!

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ/ ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ (Α΄ ΜΕΡΟΣ)

-Η ομάδα του Ιουστινιάνη θα παραλάβει τον διαδικτυακό τόπο, καθώς και χάρτη/-ες της προς εξέταση περιόδου, που θα αντλήσει από μηχανή αναζήτησης του διαδικτύου και θα αξιοποιήσει το εργαλείο C-Map, προκειμένου να δημιουργήσει εννοιολογικό χάρτη, ο οποίος θ' αποτυπώνει τις συνιστώσες της σκέψης τους, ώστε να δειχθεί γιατί οι Δυτικοί απείχαν από την παροχή ουσιαστικής βοήθειας προς τους Βυζαντινούς. Κατ' αυτόν τον τρόπο, θα διερευνήσουν κριτικά-ανακαλυπτικά αυτό το μάλλον ζοφερό σημείο της ιστορίας, εξάγοντας σημαντικά συμπεράσματα, όχι μόνο για εκείνη την περίοδο του 15ου αιώνα μ.Χ., αλλά και για αρκετές μεταγενέστερες. Ο εννοιολογικός χάρτης που θα παράξει η ομάδα του Ιουστινιάνη, θ’ αποτελέσει την εισαγωγή στην παρουσίαση μέσω Power-Point, σχολικής εκδήλωσης, με θέμα την Τουρκοκρατία στα Βαλκάνια και θα πραγματοποιηθεί στην τελετή λήξης του σχολικού έτους. Συνεπώς, η ομάδα καλείται να συνεκτιμήσει αυτά τα δεδομένα, προσέχοντας ιδίως τη διαυγή δόμηση του εννοιολογικού χάρτη καθώς και την προϋποτιθέμενη δυνατότητα να ενταχθεί αυτός, σε υποενότητα PP ενός μεγαλύτερου συνόλου. Σημειωτέον ότι, η ομάδα πρέπει να φροντίσει ώστε να παρουσιάσει τις διασυνδέσεις του εννοιολογικού χάρτη, με τρόπο ώστε να διακρίνεται η συνειδητή και γόνιμη αφομοίωση των ιδεών (κυρίων και δευτερευουσών) κι όχι να προβεί σε μια παθητική ανάγνωση του αποτελέσματος. Κάτι τέτοιο θ' ακύρωνε σε μεγάλο βαθμό την εγκυρότητα και την αξιοπιστία της προσπάθειας.

-Η ομάδα του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου θα παρακολουθήσει επιπρόσθετα από το διαδίκτυο απόσπασμα βίντεο από το 7΄ως το 13΄ και σε συνεξέταση με τα κατάλληλα χωρία από το διαδραστικό βιβλίο της Ιστορίας του μαθητή (εμπλουτισμένο), θα κάνει το εξής: αξιοποιώντας το εργαλείο Power-Point, μια συνοπτική παρουσίαση 10 διαφανειών, στο πλαίσιο της οποίας μέσω του συνδυασμού εικόνας και λόγου, θα φανερώσουν τα γεγονότα κόμβους, τα οποία επέτρεψαν στους Οθωμανούς Τούρκους, να πολιορκήσουν απερίσπαστοι τη Βασιλεύουσα. Έτσι, μέσω αυτού του ψηφιακού γραμματισμού, αφενός θα αυτενεργήσουν δημιουργικά κι αφετέρου θα καταρτιστούν ιστορικά, πάνω στο θέμα του συνδυασμού των συνθηκών, οι οποίες επιτρέπουν ή δεν επιτρέπουν την πραγμάτωση του σχεδίου ή της επιδίωξης, ατόμων ή ομάδων. Η παρουσίαση της ομάδας του Παλαιολόγου, θα ενταχθεί σε εκδήλωση ιστορικής και πολιτιστικής μνήμης για την Άλωση της Πόλης του 1453, που διοργανώνει ο Σύλλογος Ποντίων της περιοχής, όπου εδρεύει το σχολείο μας. Πιο συγκεκριμένα, θ’ αποτελέσει το εισαγωγικό θέμα, πριν τη δραματοποίηση της α΄ απόπειρας εισβολής των Οθωμανών Τούρκων στη Βασιλεύουσα, εκείνη την τραγική νύχτα της 29ης Μαΐου 1453, που θα εκπονήσει ομάδα μελών του ποντιακού Συλλόγου. (Σε κάθε περίπτωση προσοχή στο είδος της παρουσίασης, μέσω του συγκεκριμένου εργαλείου, καθώς και στο επικοινωνιακό πλαίσιο ένταξής της.) Επίσης, να δώσετε ιδιαίτερη έμφαση στον επικοινωνιακό τρόπο, βάσει του οποίου θα παρουσιάστε στην ολομέλεια το παράγωγό σας: αποφύγετε τη στείρα ανάγνωση από την οθόνη του υπολογιστή όταν παρουσιάζετε. Οφείλετε να επικοινωνήσετε το κυρίαρχο μήνυμα που απορρέει, ώστε να κατανοήσουν σχετικά εύκολα κι οι υπόλοιπες ομάδες, οι οποίες δεν έχουν ασχοληθεί με το ίδιο αντικείμενο!!

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΑΔΑ ΤΩΝ ΦΙΛΙΣΤΟΡΩΝ ΤΗΣ Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ: ΑΛΩΣΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ 1204 μ.Χ.

Η ομάδα των φιλιστόρων, αφού μελετήσει το επόμενο παράθεμα στο οποίο μιλάει ένας από τους αρχηγούς της Δ΄Σταυροφορίας, να δημιουργήσει μια ψηφιακή αφήγηση, αξιοποιώντας το μέσο  Camtasia Video Editor, (προσοχή στο επικοινωνιακό είδος του πολιτικού διαγγέλματος!!), μέσα στην οποία σε πρωτοπρόσωπη αφήγηση, ο Robert de Cléry, Σταυροφόρος από την Πικαρδία, περιγράφει έκθαμβος τη Βασιλεύουσα, κατά τις πρώτες ώρες της εισόδου των κατακτητών στην Κωνσταντινούπολη, μετά την άλωσή της το 1204, προσπαθώντας να δικαιολογήσει τη βάρβαρη στάση και συμπεριφορά των "στρατιωτών του Χριστού" απέναντι σε χριστιανικό λαό... Η προσπάθεια αποσκοπεί όχι μόνο στην ανακίνηση συναισθημάτων στην ψυχή του θεατή, αλλά και στο "ζωντάνεμα" της ιστορικής συγκυρίας, ώστε να θυμόμαστε, ότι η Ιστοριογραφία συντίθεται από ανθρώπινα έργα, τα οποία γέμουν από ανθρώπινες ιδιότητες, όπως η πλεονεξία, η εκδίκηση, η βία, ιδιότητες οι οποίες, σπανίως γίνονται αντιληπτές κατά τη διδασκαλία του μαθήματος της Ιστορίας. Το τελικό παράγωγό σας, θα συμπεριληφθεί στις συμμετοχές του Φεστιβάλ Ταινιών Μικρού Μήκους της Δράμας κι η διάρκειά του δεν πρέπει να ξεπερνά τα 15΄ . (Να προσέξετε επίσης τον τρόπο αξιοποίησης του τεχνολογικού μέσου, ώστε να επιτευχθεί ολοκληρωμένο αποτέλεσμα ψηφιακής αφήγησης κι όχι  μηχανική χρήση πολυμέσων!)

( Πηγή :Λίγη Ακόμη Ιστορία...)

Tώρα μπορείτε να μάθετε πώς κοίταζαν επίμονα την Kωνσταντινούπολη εκείνοι που δεν την είχαν δει ποτέ, γιατί δε μπορούσαν καθόλου να σκεφτούν πώς μπορεί να υπάρχει στον κόσμο όλο μια τόσο πλούσια πόλη, όταν είδαν αυτά τα ψηλά της τείχη και τους πλούσιους πύργους, και αυτά τα πλούσια παλάτια και αυτές τις ψηλές εκκλησίες, που ήταν τόσες πολλές, που κανείς δε θα πίστευε αν δεν το έβλεπε με τα μάτια του, και ακόμη το μήκος και το πλάτος της πόλης που κυβερνούσε όλες τις υπόλοιπες. Kαι μάθετε πως δεν υπήρξε άνθρωπος τόσο ασυγκίνητος που να μην ανατριχιάσει· κι αυτό δεν ήταν καθόλου περίεργο, γιατί ποτέ δεν έκαναν άνθρωποι μια τόσο μεγάλη επιχείρηση από τότε που χτίστηκε ο κόσμος.

Γοδεφρείδος Βιλαρδουίνος, Χρονικό, αρχές 13ου αιώνα, Μετάφραση: Κ. Αντύπας.

Ο Μωάμεθ Β΄ ο Πορθητής: The winner takes it all...

Ο Μωάμεθ Β΄ (II. Mehmed, 30 Μαρτίου 1432 - 3 Μαΐου 1481), γνωστός και ως Μωάμεθ ο Πορθητής και Φατίχ Σουλτάν Μεχμέτ, ήταν Οθωμανός σουλτάνος, ο οποίος βασίλεψε κατά τα διαστήματα 1444-1446 και 1451-1481. Θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους Οθωμανούς σουλτάνους, που ακόμη και σήμερα οι Τούρκοι θεωρούν ως μία από τις μεγαλύτερες μορφές στην ιστορία τους. (Πηγή: https://el.wikipedia.org/wiki)

Το Ρούμελη-Χισάρ ή αλλιώς η αρχή του τέλους του Βυζαντινού Γολγοθά

....

Δεν υπάρχουν αλήθεια πολλά περισσότερα, να (περι)γραφούν, απ' όσα είναι ολοφάνερα μέσω της εικόνας

 

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ 6. Οι Οθωμανοί και η ραγδαία προέλαση τους

       (Απεικόνιση της  μάχης του Κοσσυφοπεδίου
σε ρωσική μικρογραφία του 16ου αι.) 

α)Η ψυχική κόπωση των Βυζαντινών

Κόπωση και αποθάρρυνση χαρακτηρίζουν τη στάση των Βυζαντινών κατά τη διάρκεια αυτής της μεγάλης περιόδου που οι ιστορικοί αρέσκονται να την περιγράφουν ως την περίοδο της αργής αγωνίας  του Κράτους και της Αυτοκρατορίας της Κωνσταντινούπολης. Το Βυζάντιο μόλις έγινε μικρό κράτος … θα επιδιώξει, σ’ όλη αυτή την περίοδο, διευθετήσεις που θα του επιτρέψουν να συνεχίσει τη μίζερη ύπαρξή του σε βάρος συχνά της αξιοπρέπειας του λαού του.

        « Η πολιτική ιδεολογία της βυζαντινής Αυτοκρατορίας» Ελένης Γλύκατζη-Αρβελέρ

 β)

Η οθωμανική κατάκτηση των Βαλκανίων

Δεν είναι δύσκολο να ερμηνεύσουμε την ευκολία, με την οποία οι Οθωμανοί κατέλαβαν τα Βαλκάνια. Η οθωμανική εισβολή συνέπεσε σε μια εποχή κρατικής πολυδιάσπασης και πολλοί από τους ανεξάρτητους βασιλιάδες, δεσπότες και επικυρίαρχους των μικρότερων βαλκανικών ηγεμονιών δεν δίσταζαν να επικαλεστούν εξωτερική βοήθεια, για να λύσουν τις μεταξύ τους διαφορές. Μέσα στη γενική αναρχία των Βαλκανίων μονάχα οι Οθωμανοί ακολουθούσαν μια συνεπή πολιτική τακτική και μόνο αυτοί διέθεταν τη στρατιωτική ισχύ και τη συγκεντρωτική διοίκηση που προϋπόθετε η εφαρμογή της. Ένα από τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα των Οθωμανών ήταν το σώμα των γενιτσάρων, ο πρώτος μόνιμος στρατός της Ευρώπης. Το είχε συστήσει ο Σουλτάνος μετά την κατάκτηση της Αδριανούπολης, χρησιμοποιώντας αιχμαλώτους πολέμου, και βρισκόταν κάτω από την προσωπική του αρχηγία.

                                                                      «Η Οθωμανική Αυτοκρατορία»  Η.Ιnalcik

Άσκηση: Η μαθητική ομάδα της Φιλαδελφείας, καλείται αφού συνεξετάσει τα δύο παραπάνω παραθέματα, τον διαδικτυακό πόρο, καθώς και τα κατάλληλα χωρία από το διαδραστικό βιβλίο ιστορίας του μαθητή, να παραγάγει συνεργατικό Power-Point -προσοχή στο είδος της παρουσίασης που ζητείται- στο οποίο να οργανώσουν τα αίτια της Οθωμανικής Προέλασης, διακρίνοντάς τα σε αυτά που αφορούν στους ίδιους τους Τούρκους και σ' εκείνα που αφορούν τους άλλους λαούς, ιεραρχώντας τα από το σημαντικότερο προς το υποδεέστερο. Η ολοκληρωμένη παρουσίαση, θ' αποτελέσει τμήμα ημερίδας που διοργανώνει το τμήμα Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου, με θέμα την τουρκική επίδραση στη Βαλκανική Χερσόνησο.

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ: 4. Προσπάθειες ανόρθωσης της Αυτοκρατορίας και εμφύλιος πόλεμος

Οι Ζηλωτές

Οι πρώτες αναφορές για Ζηλωτές μας οδηγούν στην Παλαιστίνη του 1ου αιώνα μ. Χ.. Με αυτό το όνομα καλούνται οι  φανατικοί οπαδοί μιας πολιτικοθρησκευτικής ιουδαϊκής κίνησης με χαρακτηριστικά μεσσιανικά. Είναι ακόμη γνωστή η αναφορά της Καινής Διαθήκης ότι οι ηγέτες τους προσπάθησαν – χωρίς επιτυχία- να προσεταιριστούν τον Ιησού και να τον εντάξουν στο κόμμα τους.  Τον 4ο αιώνα μ. Χ. ομάδες φανατικών και καλογήρων με το ίδιο όνομα συμμετέχουν σε βίαιες διώξεις εναντίον των οπαδών της παλιάς θρησκείας – των Ελλήνων εθνικών-  που εξαπέλυσε ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο Α’.

Οι πιστοί Ζηλωτές της Καινής Διαθήκης εκπροσωπούν αυτό που ονομάστηκε εθνικοχριστιανικός μεσσιανισμός και δεν διέκρινε την κοσμική από την πνευματική εξουσία, κάτι που δεν άρεσε καθόλου στους Ρωμαίους αυτοκράτορες καθώς στρεφόταν ευθέως εναντίον τους. Η φράση των Ζηλωτών «ουδείς Κύριος ημών πλην Θεού» αμφισβητούσε ανοιχτά την πολιτική εξουσία επί της Γης. Αντιθέτως, η επίσημη χριστιανική διδασκαλία και οι κοινότητες των πιστών  είχαν οδηγηθεί σε ένα είδος συμβιβασμού με τη ρωμαϊκή εξουσία,  απέρριπταν σαφώς τα βίαια πολιτικά μέσα και  προέτρεπαν τους πιστούς να αποδίδουν «τα του Καίσαρος τω Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ.» Αυτά θεωρητικώς, αφού ήταν πολλές οι περιπτώσεις στις οποίες εκατοντάδες ή και χιλιάδες μοναχοί εγκατέλειπαν τα κελιά τους και κατευθύνονταν απειλητικοί προς την Πόλη. Όσο γνωρίζουμε, δεν υπάρχουν στοιχεία που να συνδέουν τους βιβλικούς Ζηλωτές με αυτούς που εμφανίστηκαν περίπου 10 αιώνες αργότερα, μπορούμε όμως να διακρίνουμε ορισμένα κοινά ιδεολογικά χαρακτηριστικά μεταξύ τους. Το πιο σημαντικό είναι η έννοια της κοινοκτημοσύνης, η ρητορική κατά της πλουτοκρατίας και η έμπρακτη εναντίωση στην κοσμική εξουσία. Στην περίπτωση των Ζηλωτών της Θεσσαλονίκης που μάς ενδιαφέρει εδώ η μεγάλη συμμετοχή   λαϊκών φαίνεται να είναι καθοριστική για τη φυσιογνωμία και τις πρακτικές του κινήματος. [...]

Άσκηση: Η ομάδα της Θεσσαλονίκης, αφού μελετήσει το παραπάνω παράθεμα, καθώς και τα παραθέματα του διαδραστικού σχολικού βιβλίου, να συντάξει σε συνεργατικό έγγραφο (Google Doc), το εξής κειμενικό είδος: υποθέτοντας ότι αποτελείτε διοικητικά μέλη των Ζηλωτών της Θεσσαλονίκης του 1345 μ.Χ., αποφασίζετε να συντάξετε επιστολή, έκτασης 200-300 λέξεων, η οποία απευθύνεται στον νόμιμο Αυτοκράτορα Ιωάννη Ε΄ Παλαιολόγο, σε μια προσπάθεια να τον πείσετε μετερχόμενοι λογικά και συναισθηματικά μέσα πειθούς, για το δίκαιο του αγώνα σας και για την απόλυτη αναγκαιότητα, να συνεχίσετε να κυβερνάτε εσείς οι Ζηλωτές τη 2η μεγαλύτερη πόλη του Βυζαντινού Κράτους. (Προσέξτε το ζητούμενο κειμενικό είδος και τη συνοχή-συνεκτικότητα, που πρέπει να έχει η τελική μορφή της επιστολής!). Όταν είναι έτοιμη, θα την αναρτήσετε στα σχόλια της ανάρτησής μου. Επίσης, αξιοποιώντας το κατάλληλο μέσο που έχουμε από κοινού χρησιμοποιήσει, να φτιάξετε το συννεφόλεξο, το οποίο θα προκύψει από την επιστολή σας και να το αναρτήσει σε δικό της φάκελο, στο blog του σχολείου μας, ώστε να χρησιμεύσει σε επόμενη διδακτική προσπάθεια της εν λόγω ενότητας στο μέλλον.

Η Δ Σταυροφορία (της ντροπής...)

Το 1204 μ.Χ. λοιπόν.

Πολιορκία

 

 

Ποιητική

Μ’ αρέσεις άμα σωπαίνεις, επειδή στέκεις εκεί σαν ξενιτειά. Κι άμα κλαις μου αρέσεις, απ’ την κούνια σου πεταλούδα μικρή μου εσύ.

Κι ενώ μεν απ’ τα πέρατα με ακούς, η φωνή μου εμένα δεν μπορεί να σ’ αγγίξει:

Άσε με τώρα να βυθιστώ κι εγώ σωπαίνοντας μες τη δική σου σιωπή.

Άσε με τώρα να σου μιλήσω κι εγώ με τη σιωπή τη δικιά σου που είναι απέριττη σα δαχτυλίδι αρραβώνων και που λάμπει σαν αστραπή. Είσαι όμοια με την νύχτα, αγάπη μου, η νύχτα που κατηφορίζει έναστρη.  Απόμακρη και τόση δα και απ’ τα αστέρια φτιαγμένη είναι η δικιά σου σιωπή. Μ’ αρέσεις άμα σωπαίνεις, επειδή στέκεις εκεί σαν απουσία. Μακρινή κι απαρηγόρητη, σα να σε σκέπασε χώμα. Μια λέξη μόνο αν πεις, ένα χαμόγελο – μου αρκεί για να πανηγυρίσω που είσαι εδώ κοντά μου ακόμα.

Top Kapi

Ακρόαση ενώπιον του Σουλτάνου

Ο Διογένης στην Ακαδημία Πλάτωνος

Χάριν παιδιάς ή αλλιώς όταν οι

αρχαίοι είχαν κέφια....

 

Πειραματικώς

ΤΕΣΤ

https://www.youtube.com/watch?v=gr5UpfH4R7U

June

παιγνιδιάρικα μάτια του Ιούνη

Παραμονές της Άλωσης του 1453

«Για τρείς μέρες η Πόλη θα είναι στη διάθεση σας να την λεηλατήσετε. Οτιδήποτε θα βρείτε ή θα αρπάξετε, είτε αυτό είναι σκεύος από χρυσάφι ή άργυρο είτε είναι ενδύματα ή αιχμάλωτοι, άντρες ή γυναίκες, μικροί ή μεγάλοι, κανείς δεν θα έχει το δικαίωμα να σας τα αφαιρέσει ή να σας ενοχλήσει σε κάτι!»

Το σύνθημα «Yiagma! Yiagma!», δηλαδή «Λεηλασία! Λεηλασία!» γίνεται η ιαχή του ποταμού των πεινασμένων πολιορκητών της Κωνσταντινούπολης. (Πηγή: http://www.analyst.gr/2016/05/29/i-alosi-tis-konstantinoupolis/).

pp1

η χαρα της ζωης μητρόπουλος from Panos1973oooooo

ΑΡΡΗΤΑ

ΑΥΤΗ

ΝΟΜΙΖΩ!...

ΑΥΤΟΣΕΒΑΣΜΟΣ

ΤΟ ΑΝΑΓΚΑΙΟ ΚΑΛΟ

Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για την υπομονή σας!!!

Η Αρχή Της Ζωής

Η αξία κι η ομορφιά της ζωής μας, προκύπτουν μόνο μετά από εργώδη αγώνα, σωματικό και πνευματικό.